HOT ! 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺

清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。おめでたいお茶会にぴったりの御軸です。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。アンティーク 高野山 金剛峯寺 宿坊 心南院 空海 梵字 曼荼羅 紙本 掛軸。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。掛軸 大徳寺 黄梅院 小林太玄『六字名号』紙本 共箱付 掛け軸 a01182。目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。俳画 縦長デザイン 木製フレーム。共箱もきれいです。掛け軸2本 小林太玄作「閑坐聴松風」、足立泰道作「明歴々露堂々」。長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）共箱。【掛軸】山田秋畝「早春」共箱 鳥 小禽 花鳥 梅。紙本。【茶道具】前大徳寺 孤篷庵小堀定泰和尚筆 画賛「利休居士立像」　掛軸B918。塗軸（春慶塗）『寿』【読み】じゅ【意味】「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。肉筆 軸 厄除け 開運 絵 千手眼 観音 菩薩 仏 禅 インド 中国 美術 骨董。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。明清行草字典。▢大西良慶（おおにしりょうけい）明治8年(1875)～昭和58年(1983)北法相宗の僧。書き初め 書道 calligraphy 掛け軸 hangingscroll。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。掛軸 盛永宗興 喜中無尽蔵 共箱 茶掛 一行書 花園大学。奈良県の出身。中国美術 梅花坑 端渓硯 古硯 石眼 彫刻 天然石 書道具 文房四宝 工芸。号は「無隠」。掛軸 黋月『寺院 山水図』日本画 紙本 肉筆 無地箱付 掛け軸 p02284。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。【端渓硯】◆静かな胭脂暈・火捺・金線・蟻脚青花◆唐木共箱◆七吋◆斧柯山。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。狂言「三国山」色紙掛軸　杉本健吉　絵　②。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作 大根画賛「知足安分」共箱 縁起物 禅語。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。【複製】掛軸 川合玉堂 大塚巧藝社『鍾馗図』巧芸画 紙本 共箱付 a07033。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。【真作】掛軸 川端皐白『山邨暮秋 秋景山水図』絹本 共箱付 掛け軸 a01285。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。軸 開運 おもてなし 絵 龍神 金運 滝 山水 魚 中国 風水 美術 インテリア。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。掛軸『四国八十八ヶ所霊場御朱印』仏画 絹本 共箱付 掛け軸 y19826。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。鈴木翠軒の書。当時の男性長寿日本一でもあった。美品 軸 おもてなし 絵 ラピュタ 富士 山水 水墨 茶 中国 美術 インテリア。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。掛軸まとめて30本 ＆他色紙、（日本画 書 山水 中国書画 大幅 ）など！。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶会#御軸#茶道#古美術#大西良慶#清水寺#北法相宗#音羽山#京都#本席#和#年中#瀟酒